الف - السيرة العملية للمسلمين من زمن النبيّ إلى زماننا هذا القائمة على الاهتمام بتلاوة القرآن وحفظه وختمه في أوقات ومواسم خاصّة في شهر رمضان وإكرام القرآن وإعظامه وإعزاز القارئين والمعلّمين للقرآن . ب - حكم الإمامية بوجوب قراءة سورة كاملة في الصلاة بعد الحمد ، قال السيّد شرف الدّين قدّس سرّه : وصلاتهم بهذه الكيفيّة والأحكام دليل ظاهر على اعتقادهم بكون سور القرآن بأجمعها زمن الرّسول صلى الله عليه وآله على ما هي عليه الآن ، وإلّا لما نسب لهم هذا القول . « 1 » هذا القول هو المشهور بين فقهاء الإماميّة بل ادّعي عليه الإجماع كما في مفتاح الكرامة . « 2 » فإذا ثبت أنّ القرآن جمع كلّه في زمن النبيّ صلى الله عليه وآله « 3 » وأنّ جمع أبي بكر وغيره للقرآن لم يكن إلّا استنساخ ما هو مكتوب من قبل وتوحيد القرآن ينهدم أكثر ما أورده البعض في إثبات التحريف ، لأنّهم يقولون بتواتر القرآن بعد جمعه ، فإذا كان جمعه في عهد النبيّ متواتراً ، فتصوّر التحريف بعد ذلك غير معقول .

--> ( 1 ) التحقيق في نفي التحريف ، ص 48 . ( 2 ) مفتاح الكرامة ، ج 2 ، ص 350 . ( 3 ) لمزيد الاطّلاع راجع كتاب الأستاذ السيد جعفر مرتضى العاملي المسمّى ب « حقائق هامّةحول القرآن الكريم » ص 63 .